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符号学的先驱 - 标志的科学 - 和语言(包括接收)的理论家,这就像一条流淌在他的小说中一个线程,美学和媒体的众多文章的作者,他后来写道:他的第一部小说,其中享有相当大的成功,玫瑰的名称,于1980年出版的法布里 - 邦皮亚尼在一个宗教社区的警方调查中在14世纪,翻译成40种语言,适用于电影院,让他放心几乎是普遍的意识也阅读:在,大作艾柯出生在皮埃蒙特,亚历山德里亚,1932年1月5日,“玫瑰之名”的意外成功,在一个家庭中的小资 - 他的祖父是一个弃儿,他的父亲,长子13个孩子,是世界第一无产阶级去员工的 - 艾柯增长之际战争和马基斯(“11之间13年来,我已经学会了躲避枪弹,“吐露的人异常动荡的任何亲密的信心)哲学研究生和美学在都灵后,他认为,在1954年,法西斯哲学家的领导下路易吉·帕森结束美学的研究论文中托马斯·阿奎那,他Problema estetico在托马索D'Aquino的,于1956年出版,但环保不停留在理论研究自1955年以来,在电视上,并在意大利公共广播公司RAI的文化项目工作时,他成为了朋友与音乐家卢西亚诺·贝里奥的助手,他加入其中,虽然“左”的Neoavanguardia,拒绝文学“提交”;与生态从1956年期刊它VERRI和Rivista迪ESTETICA他跑于1960年,为米兰出版商邦皮亚尼哲学散文集合作,并扩展了集体冒险,参加1963年与青年知识分子和他这一代,这种楠尼·巴勒斯特里尼和阿尔贝托·阿巴西诺的艺术家创立了Gruppo 63,考虑一种新的审美,当谈到乔伊斯,庞德,博尔赫斯耶达的觉醒 - 因为许多作者艾柯的严峻每月昆迪奇,于1967年6月推出至关重要之前,1968年运动的未来坩埚,同一个团队推出当代文化的回顾 - 艺术,文学,建筑,音乐 - Marcatré(1963-1970),而年轻的思想家吸引到新闻,开始与媒体(时代文学增刊于1963年,L'Espresso咖啡店在1965年),持久的合作,但他并没有放弃教育:1966年1 970,他在佛罗伦萨的建筑学院和米兰的历任以及在圣保罗的纽约大学(1969年),大学(1966年),布宜诺斯艾利斯(1970年)1971年的作品,他创立对战,符号学的国际期刊同年,生态教这门科学中的字母和博洛尼亚,在那里他获得该学科的椅子在1975年为生态理念的教师,由罗兰开了这门实验科学巴特比的方法多,思考和创作实践,学术与通俗文化之间的关节,他他在法兰西学院,在那里他是欧洲主席的持有人在1992年的演讲中证明了它出色(下称“寻求在欧洲文化“)与他的名声历史上的一个完美的语言和令人难以置信的能量驱动,生态还负责通信学科的研究所,并担任中周志武协会符号学他对意大利电视台的第一个经验很早就熟悉艾柯在大众传播和新的表现形式,如电视连续剧或该品种的世界,他发现了媚俗和星星小屏流行文化的许多方面,它在Apocalittícië集成公司(邦皮亚尼,1964年),由格拉塞在法国出版于1985年的假(收集战争解决,从1973年到1983年间所写的文章),和超人超人(1976年至1993年)在Apocalittícië集成公司特别是,它区分,在媒体上,一个“世界末日”的态度接待,拿着一个精英的眼光和怀旧的文化,另一种, “综合”,有利于免费获取文化产品,而不会质疑他们的生产方式 从那里开始,Eco呼吁与媒体进行批判性接触

然后,他的研究将使他专注于被认为是次要的类型 - 如侦探小说或连续小说,其过程和结构 - 也对特有的现代文明的某些现象,比如足球,明星,广告,时装或恐怖主义因此,他在这个城市的辩论积极参与,这是广本地或全球...阅读我们对他最新着作的采访:Umberto Eco:“万岁批评新闻! “如果好奇心和艾柯调查领域知道的限制少,他的分析是不变的欲望”看感觉其中一个是诱惑,只看到事实“正是在这个角度看他试图制定一个总的符号学,曝光,除其他外,一个概念的缺失结构(法兰西信使,1972年),符号,历史和分析(版本劳动,1988年),甚至在他的论文一般符号学(邦皮亚尼,1975年),因此,他有助于美学诠释它关注的是艺术的定义的发展,他试图从公开工作制定(1965年点),他为自己的理论奠定了基础,通过一系列特别关注文学和音乐的文章,表明艺术作品是一种含糊不清的信息,向无限的开放解释,在许多意味着cohabi的范围内因此,文本不是一个有限的对象,而是相反,一个“开放”的对象,读者不能满足于自己被动地接受,并且暗示着他自己的艺术作品

发明和解释艾柯,在Fabula(格拉塞,1985)吸收并发展了讲师的主旨,即文本,因为它没有说的一切,需要的读者也对合作符号学家,他开发的“模范读者”理想读者,满足由作者设定的标准和概念,它不仅有能力把握自己的意图,但也知道如何“解读潜文本“文本是作为一个互动的现场,在那里写作,语义关联,刺激读者,他们的合作是由作者解释的限制(格拉塞,1992年实施的战略的一个组成部分),翁贝托生态在作者和他的读者之间的这种关系上再次停止他想知道解释的定义及其可能性即使文本可以支持所有的感官,它也会说明一切和任何事情

解释是可能的,它必须找到她的极限,因为这其中有以生产意思艾柯看起来应用中完成,这样关键系统和任何解释性方法压扁固有文字的风险在搜索中的欧洲文化(Seuil出版社,1993年)的完美的语言,和研究,动画追求一种完美的语言通用的语言,它不是一个独立的语言,原语和乌托邦式的创始项目或者是一种人工语言,但理想的语言由所有语言组成教授,专栏作家和研究员,Eco在他的整个职业生涯中收集了他的许多讲座这些和贡献,更幽默(Pastiches和假发,Messidor,1988年;如何用鲑鱼,格拉塞,1998)旅游的比较有争议的(相信什么呢

在海岸在1998年五道德问题,格拉塞,2000)但是,如果发现他所提出的赌注邦皮亚尼在50年代后期通过产生一个图示总之,发明创造的伟大的历史,他姗姗来迟试图个人合成美容史(Seuil出版社,2004年),丑(2007)或传说中的地方(2013)眩晕(2009年),其色调穿过学者和作家的自由知识的惊人名单场边,小说家艾柯也是他的小说是以某种方式将先进理论应用于Fabula中的开放式工作或Lector 他的前两部小说,谁不顾一切惊人的成功会遇到的玫瑰(1980 [1982])和福柯的钟摆(1988 [1990])的名称,如小说,其中秘传打成一片,幽默和调查警方读者的每一页,博学和智慧是由一个谜,一个暗示,一个仿作或报价的第一部小说,在1327设置征求,在政治和宗教危机,异端和盯梢的困扰时纠问式,是在修道院,其中一个方济会修士,福尔摩斯的先行者,努力解决一系列从那里不起眼的犯罪设定,三个读数是可能的,这取决于是否热衷的情节,这遵循思想的辩论,或者连接到具有寓言的层面,通过游戏多个报价,“由图书的图书”艾柯博尔赫斯的球员,阿奎那更永远目前在这本小说这是一个世界范围内的成功,并通过了好几个世纪进行了调查,该庙在订单的带头作用福柯摆混合历史和新闻与肖恩·康纳利拍成电影由让 - 雅克·阿诺深奥的教派第三浪漫戏中,前一天岛(1994 [1996])是十七世纪情感教育的故事的意大利小地主豪绅的召唤,而且通过的说明皮埃蒙特的身份,一个怀旧的小说,自传部分:作者研究其根源,正如他在最个人化的书以后做,女王洛纳的神秘火焰(2004 [2005]),这类自画像的装扮中寻找他过去的失忆童年的多彩丑角外衣的绘制图像,Yambo,双通过生态重建应用程序身份uyant他对20世纪30年代,当法国探险小说和美国漫画中的一个人,他的谦虚就是规则是前所未有的从波多里诺(2000 [2002年竞争法西斯宣传这种亲密的逃生,特殊的初读数]),由天才伪造举行腓特烈一世的慢性刺眼时,零号(2015年),为暗寓言激烈寄托当代破产信息,通过布拉格公墓(2010 [2011 ]),其中的情节主题,如果存在的话在工作,是一个令人心寒的小说生态那里博学和恶意格斗游戏上复活更大规模,更多的伦理问题的心脏真与假,形式太多,因为笔者喜欢穿越寄存器和繁衍的生态挑战是给孩子们没有身份的一个名称,拉丁文缩写,即召开普罗维登斯(天堂“前caelis oblatus”礼物不知)花了至少这个点头比较调皮的学者,最有文化的梦想家如果在12恶搞但丁时,他想司机电车,艾柯仍然缴械正如哲学家评论家的生活哲学家的古老和高选择性的图书馆整合,现在看来,不过,答应米兰多拉的峰值小说家后人类转换Oulipo,一个中世纪式的雅克·勒高夫,谁劝玫瑰,叫的电影制片人的名字“伟大的炼金师,”至少是肯定的理想多的思想家,痴迷文字,情侣玩家1932年1月5日:出生于亚历山德里亚1955- 58:助理在1962年RAI:开放工作(Seuil出版社,1965年),他的作品符号学1975年的创始文字:符号学主席在1980年博洛尼亚的大学:伊尔诺姆德拉罗莎[名称玫瑰(格拉塞,1982]适于通过让 - 雅克·阿诺在1986年拍摄1992- 1993年:波多里诺(格拉塞,2002年)2015年:在法兰西学院2000欧洲主席的持有人发布了他的最新小说,零数19 2016年2月:去世,享年84岁



作者:綦谀